《吕氏春秋》告诉我们，要想养生，必须重视运动
《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，门客们编撰的一部杂家名著。这本书以道家学说为主，汇集了名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家等思想学说，至今读起来还倍感贴切实用。
今天，就为大家介绍其中的一个养生思想——“运动养生”。
【原文】
流水不腐，户枢不蝼，动也；形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。郁处头，则为肿为风，处耳则为挶为聋；处目则为衊为盲；处鼻则为鼽为窒；处腹则为张为疛；处足则为瘘为蹶。
—《吕氏春秋·尽数》
这段话的意思是流水不会腐臭，门上的转轴不会生蠹虫，是因为不停活动的缘故；人的形体、精气也是这样，身体不运动那么精神不能活动，精神不能活动的话人体正气就会郁结不畅。郁结在头就成为肿病、风疾，在耳就成为挶疾、聋疾，在目就成为蔑疾、盲疾，在鼻成为鼽疾、窒疾，在腹就成为胀疾、心腹病，在足就成为痿疾、蹶疾。
人不锻炼、不运动，必然导致肌体退化，五脏六腑功能紊乱，疾病自然就乘虚而入。动，可以说是健康长寿的根本。
《尽数》中“运动养生”的观点很有特点，它以“流水不腐，户枢不蝼”的自然现象，形象生动地说明了“形不动则精不流，精不流则气郁”的思想。人体的精气血脉必须要保持流畅通利，如果出现郁结不畅达，那么就会生百病。《黄帝内经》进一步指出“和于术数”便能健康长寿，“术数”是综合各种锻炼方法的养生之道。由此可见，《吕氏春秋》的“运动养生”的观念与道家“静则养神”的观念，是我国古代养生学的基础。
东汉名医华佗说“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生”，意思是人体要劳动、运动，但不能过量。在适度劳动和运动的过程中，人体获得食物的精华将被吸收和消化，血脉通畅，不易得病。这可以看作是对《吕氏春秋》的继承，而五禽戏则是对它的发展。
总之，中国古代的医家学者认为“郁”是致病的关键。人体是否健康，关键在于人的精气血脉是否畅通。若是有“郁”在，人就会生病。那如何才能保障体内的精气血脉畅通呢？最好的办法就是活动形体。经常活动身体，做健身运动是保障健康长寿的有效措施。
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